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合作的重要性

【摘要】: 一、一滴水在大海中才不會干涸 佛祖釋加牟尼問弟子:“一滴水怎樣才能不干涸?” 弟子們冥思苦想:“一滴水,一陣風就能把它吹沒,一撮土就能將它吸干,怎么能不干呢?”沒有一個弟子能回答上來。 釋加牟尼說:“把它放到江河海洋里去?!? 是的,個人的力量是非常渺小的,人在社會中就像世界中的一滴水,一粒微塵,是那么得微不足道。但組織的力量是廣大無窮的,水可以匯聚成汪洋大海,從而氣勢磅礴;微塵可以匯集成廣闊的土地,從而一望無際。個人只有在組織的汪洋大海里才會顯現和放大自己的能量。所以,好的組織能夠為人才提供一個好的發展舞臺。一個好的組織其力量絕不是組織內個體力量簡單疊加的效果,而是呈幾何倍數遞增的,組織的生長又會讓這種力量更加壯大。任何一個組織的成長都是從無到有、從小到大的過程 ,并且伴隨組織的成長必然會涉及到更新換代的問題。 毛澤東在學生時代就深刻的體會到“組織”的重要性,他曾經講過:“世界上有兩種人,一種善于做具體工作,一種善于做組織工作。前者要多于后者,但每個人都有他的長處?!痹購姶蟮慕M織也一定是由個人組成的,一個好的組織一定是把合適的人放在合適的位置,從而使資源配置最優化,組織效率最大化。中國共產黨最初成立時只有12人(毛澤東是其一),但用了28年的時間奪取了國家政權,現有黨員8000多萬??梢娨粋€組織可以由“小不點”成長為“巨無霸”,一個強大的組織可以改天換地,可以無往而不利。 在現代社會,“競爭”和“組織”兩詞已不再陌生。從經濟學和管理學的角度講,競爭是指兩個或兩個以上的個體或組織在一定的時空條件下,為了比對手更有效的創造更多、更好、更高的價值而展開的一系列活動的過程。競爭,它存在于個人間、群體間、組織間、民族間乃至國家間。競爭已然成為常態,可以說逃避競爭就是拒絕發展,就是固步自封。組織是指由員工和管理人員組成的共同體,該共同體按照事先約定的規則通過使用每一位成員的知識和技能等協同工作,解決問題,達到共同目標。較之于一般組織,高效組織則是組織的最佳運作狀態。 中國改革開放以來,市場經濟極大地拓展了組織和競爭的廣度和深度。在中國,從來沒有任何一個時代像今天這么強調競爭,從來沒有任何一個時代像今天擁有這么多組織。在現代社會以先,競爭專制化、組織政治化的色彩比較濃厚。然而,現代社會與以往社會在社會結構、經濟結構、知識結構等方面發生天翻地覆的變化。表現在個人上是人們的分工越來越細,個人單槍匹馬獨立作戰的優勢越來越不明顯,甚至會有很多的掣肘;分工合作共贏的優勢越來越突出。在這樣一個時代,為了在競爭中贏取主動權、立于不敗之地,組織競爭的態勢將更加復雜激烈。在激烈的競爭格局中,組織更高效者競爭力更強,更容易在激烈的競爭中勝出。 簡而概之:現在的時代是高度競爭的時代,高度競爭的時代是高效組織得天下的時代。高效組織必然伴隨著高度分工,高效組織的一個明顯的特點是專業的人做專業的事。在這樣一個高度競爭的時代,個人必須找到適合自己的組織和自己的角色,只有這樣,于己于組織才都是有利的;也只有這樣,個人這滴水才不會干涸。 二、合作的價值問題 個人這滴水只有找到了組織才不會干涸。什么樣的組織才會留住這滴水?那些讓員工獲取身份感的組織才不會使流失。也只有合作關系才能最大限度地增強員工的身份感。所以說合作關系在組織中的建立是很重要的。俗話說“二人同心,其利斷金”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”……這些話都闡述了同心同德——合作的重要性。著名文學家柏楊在《丑陋的中國人》里尖銳地批評到中國人的合作性差的特點,認為“一個中國人是條龍,三個中國人是條蟲”。這是狹隘的文化是由中國長久的政治專制和小農經濟等原因造成的,表現在行為上就是保守、短視、自私等。在全球政治、經濟、文化等高度發達和融合的今天,中國的文明也在與世界接軌,講究的是開拓、進取、合作等。只有合作才能使人更大的進步,在合作中才能各取所需,實現資源配置最優化、成本最低化、效率最大化,最終實現互利共贏,完成個人或組織不能完成的事業。下面這個故事就闡述了合作的道理: 從前,有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜:一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中,一個人要了一簍魚,另一個人要了一根魚竿,于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚,他狼吞虎咽,還沒有品出鮮魚的肉香,轉瞬間,連魚帶湯就被他吃了個精光,不久,他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓,一步步艱難地向海邊走去,可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時,他渾身的最后一點力氣也使完了,他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。 又有兩個饑餓的人,他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西,而是商定共同去找尋大海,他倆每次只煮一條魚,他們經過遙遠的跋涉,來到了海邊。從此,兩人開始了捕魚為生的日子,幾年后,他們蓋起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的漁船,過上了幸福安康的生活。 誠然,任何時候,個人的力量都是非常有限的。企業是合作的共同體,也是利益的共同體。光有老板沒有員工那不是企業,充其量只是個體戶,即便個體也需要家庭內部的合作(例如夫妻店);光有員工沒有老板也不行,群龍無首那只是一群烏合之眾。就像上面故事所講的一樣,沒有合作,個人的價值因為現實的種種局限性也不能得到很好的發揮。企業同樣也面臨著各種資源都有限并且市場競爭激烈的情況,只有員工和老板共同的密切合作才會鑄造企業的輝煌。如果這個故事還不能說明問題的話,那么請看下面“天堂和地獄的故事”。 有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什么是地獄?!? 他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。 “來吧!我再讓你看看天堂?!鄙系郯堰@個人領到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同,一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱著幸福。 “為什么?”這個人不解地問,“為什么地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到?” 上帝微笑著說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人?!? 天堂和地獄的區別就在于人心的區別,天堂里的人有“合作”的心態,也就是有“利他之心”;地獄里的人比較自私,眼里只有自己。這個世界很奇妙,幫助別人就是幫助自己,施比受更為有福。合作的心態是一顆積極的心態,主動的心態,進取向上的心態。一個聰明的老板或員工,一定是有顆合作的心態。他們深深的懂得:只有付出,才會有收獲;只有合作,才會共贏;只有滿足別人的需要才能體現自己的價值。在市場經濟中,一切的交換都是利益的交換,利益的交換說到底是價值的交換;一切的合作都是利益的合作,利益的合作說到底就是價值的合作。價值是核心問題。如何實現自己的價值和企業的價值?自己的個人價值在于能給別人帶來多大的價值,企業的價值在于能給社會帶來多大的價值。自己個人價值的主動出讓會獲得別人的價值回報,企業價值的實現一定是建立在滿足別人價值需要的基礎之上的。

    一、一滴水在大海中才不會干涸
    佛祖釋加牟尼問弟子:“一滴水怎樣才能不干涸?”
    弟子們冥思苦想:“一滴水,一陣風就能把它吹沒,一撮土就能將它吸干,怎么能不干呢?”沒有一個弟子能回答上來。
    釋加牟尼說:“把它放到江河海洋里去?!?/span>
    是的,個人的力量是非常渺小的,人在社會中就像世界中的一滴水,一粒微塵,是那么得微不足道。但組織的力量是廣大無窮的,水可以匯聚成汪洋大海,從而氣勢磅礴;微塵可以匯集成廣闊的土地,從而一望無際。個人只有在組織的汪洋大海里才會顯現和放大自己的能量。所以,好的組織能夠為人才提供一個好的發展舞臺。一個好的組織其力量絕不是組織內個體力量簡單疊加的效果,而是呈幾何倍數遞增的,組織的生長又會讓這種力量更加壯大。任何一個組織的成長都是從無到有、從小到大的過程 ,并且伴隨組織的成長必然會涉及到更新換代的問題。
    毛澤東在學生時代就深刻的體會到“組織”的重要性,他曾經講過:“世界上有兩種人,一種善于做具體工作,一種善于做組織工作。前者要多于后者,但每個人都有他的長處?!痹購姶蟮慕M織也一定是由個人組成的,一個好的組織一定是把合適的人放在合適的位置,從而使資源配置最優化,組織效率最大化。中國共產黨最初成立時只有12人(毛澤東是其一),但用了28年的時間奪取了國家政權,現有黨員8000多萬??梢娨粋€組織可以由“小不點”成長為“巨無霸”,一個強大的組織可以改天換地,可以無往而不利。
    在現代社會,“競爭”和“組織”兩詞已不再陌生。從經濟學和管理學的角度講,競爭是指兩個或兩個以上的個體或組織在一定的時空條件下,為了比對手更有效的創造更多、更好、更高的價值而展開的一系列活動的過程。競爭,它存在于個人間、群體間、組織間、民族間乃至國家間。競爭已然成為常態,可以說逃避競爭就是拒絕發展,就是固步自封。組織是指由員工和管理人員組成的共同體,該共同體按照事先約定的規則通過使用每一位成員的知識和技能等協同工作,解決問題,達到共同目標。較之于一般組織,高效組織則是組織的最佳運作狀態。
    中國改革開放以來,市場經濟極大地拓展了組織和競爭的廣度和深度。在中國,從來沒有任何一個時代像今天這么強調競爭,從來沒有任何一個時代像今天擁有這么多組織。在現代社會以先,競爭專制化、組織政治化的色彩比較濃厚。然而,現代社會與以往社會在社會結構、經濟結構、知識結構等方面發生天翻地覆的變化。表現在個人上是人們的分工越來越細,個人單槍匹馬獨立作戰的優勢越來越不明顯,甚至會有很多的掣肘;分工合作共贏的優勢越來越突出。在這樣一個時代,為了在競爭中贏取主動權、立于不敗之地,組織競爭的態勢將更加復雜激烈。在激烈的競爭格局中,組織更高效者競爭力更強,更容易在激烈的競爭中勝出。
    簡而概之:現在的時代是高度競爭的時代,高度競爭的時代是高效組織得天下的時代。高效組織必然伴隨著高度分工,高效組織的一個明顯的特點是專業的人做專業的事。在這樣一個高度競爭的時代,個人必須找到適合自己的組織和自己的角色,只有這樣,于己于組織才都是有利的;也只有這樣,個人這滴水才不會干涸。


    二、合作的價值問題
    個人這滴水只有找到了組織才不會干涸。什么樣的組織才會留住這滴水?那些讓員工獲取身份感的組織才不會使流失。也只有合作關系才能最大限度地增強員工的身份感。所以說合作關系在組織中的建立是很重要的。俗話說“二人同心,其利斷金”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”……這些話都闡述了同心同德——合作的重要性。著名文學家柏楊在《丑陋的中國人》里尖銳地批評到中國人的合作性差的特點,認為“一個中國人是條龍,三個中國人是條蟲”。這是狹隘的文化是由中國長久的政治專制和小農經濟等原因造成的,表現在行為上就是保守、短視、自私等。在全球政治、經濟、文化等高度發達和融合的今天,中國的文明也在與世界接軌,講究的是開拓、進取、合作等。只有合作才能使人更大的進步,在合作中才能各取所需,實現資源配置最優化、成本最低化、效率最大化,最終實現互利共贏,完成個人或組織不能完成的事業。下面這個故事就闡述了合作的道理:
    從前,有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜:一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中,一個人要了一簍魚,另一個人要了一根魚竿,于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚,他狼吞虎咽,還沒有品出鮮魚的肉香,轉瞬間,連魚帶湯就被他吃了個精光,不久,他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓,一步步艱難地向海邊走去,可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時,他渾身的最后一點力氣也使完了,他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
    又有兩個饑餓的人,他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西,而是商定共同去找尋大海,他倆每次只煮一條魚,他們經過遙遠的跋涉,來到了海邊。從此,兩人開始了捕魚為生的日子,幾年后,他們蓋起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的漁船,過上了幸福安康的生活。
    誠然,任何時候,個人的力量都是非常有限的。企業是合作的共同體,也是利益的共同體。光有老板沒有員工那不是企業,充其量只是個體戶,即便個體也需要家庭內部的合作(例如夫妻店);光有員工沒有老板也不行,群龍無首那只是一群烏合之眾。就像上面故事所講的一樣,沒有合作,個人的價值因為現實的種種局限性也不能得到很好的發揮。企業同樣也面臨著各種資源都有限并且市場競爭激烈的情況,只有員工和老板共同的密切合作才會鑄造企業的輝煌。如果這個故事還不能說明問題的話,那么請看下面“天堂和地獄的故事”。
    有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什么是地獄?!?/span>
    他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
    “來吧!我再讓你看看天堂?!鄙系郯堰@個人領到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同,一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱著幸福。
    “為什么?”這個人不解地問,“為什么地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到?”
    上帝微笑著說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人?!?/span>
    天堂和地獄的區別就在于人心的區別,天堂里的人有“合作”的心態,也就是有“利他之心”;地獄里的人比較自私,眼里只有自己。這個世界很奇妙,幫助別人就是幫助自己,施比受更為有福。合作的心態是一顆積極的心態,主動的心態,進取向上的心態。一個聰明的老板或員工,一定是有顆合作的心態。他們深深的懂得:只有付出,才會有收獲;只有合作,才會共贏;只有滿足別人的需要才能體現自己的價值。
在市場經濟中,一切的交換都是利益的交換,利益的交換說到底是價值的交換;一切的合作都是利益的合作,利益的合作說到底就是價值的合作。價值是核心問題。如何實現自己的價值和企業的價值?自己的個人價值在于能給別人帶來多大的價值,企業的價值在于能給社會帶來多大的價值。自己個人價值的主動出讓會獲得別人的價值回報,企業價值的實現一定是建立在滿足別人價值需要的基礎之上的。

 

 

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